סיכום קצר של שיעורו של הרב אבידן סנדרוסי, ראש ישיבת שלהבת התורה ברמת גן.
בקיצור
- בתוך כל אחד מאיתנו יש יעקב קטן ועשו קטן, והם רבים כל הזמן על מה לעשות.
- אין אדם שלא אוהב את עצמו. ההבדל הוא במה שהוא אוהב: את הרגע, או את החיים כולם.
- מי שרואה את העתיד מוכן להתאמץ עכשיו כדי להיות מאושר הרבה יותר אחר כך.
מה קורה בפרשה
- 1. יצחק ורבקה מחכים לילדים, ורבקה נכנסת להריון עם תאומים שמתרוצצים בבטן.
- 2. נולדים יעקב ועשו: אחד יושב באוהלים ולומד, והשני יוצא לשדה.
- 3. יום אחד עשו חוזר רעב ומוכר ליעקב את הבכורה תמורת נזיד עדשים.
שני אחים בתוך הבטן, ושניים בתוך הראש
הפסוק אומר שהבנים התרוצצו בקרבה. הרב אומר שהמלחמה הזאת לא נגמרה: בתוך כל אחד יש עשו קטן ויעקב קטן, והם רבים על כל החלטה.
עשו אומר לך ללכת לכאן, ויעקב אומר ללכת לשם. אחד אומר לאכול את זה, והשני אומר שלא. המלחמה הפנימית הזאת קורית אצלנו כל יום.
יש בכלל מישהו שלא אוהב את עצמו?
הרב שואל שאלה מפתיעה. לפעמים נראה שצדיקים סובלים בכוונה, ושרשעים הם אלה שאוהבים ליהנות מהחיים. אז מי אוהב את עצמו ומי לא?
התשובה שלו: אין אדם בעולם שלא אוהב את עצמו. כולם רוצים טוב לעצמם. ההבדל הוא באיזה חלק בעצמי אני בוחר לאהוב.
אהבה עצמית אמיתית היא לאהוב את החיים כולם, לא רק את הרגע הקטן שעכשיו.
מי רואה את הנולד
הרב מביא משנה באבות: רבן יוחנן בן זכאי שאל את תלמידיו איזו היא דרך טובה שיידבק בה האדם. אחד ענה עין טובה, אחר חבר טוב, אחר שכן טוב, ואחר ענה שהדרך הטובה היא לראות את הנולד, כלומר להבין מה יהיה בסוף.
הרב מסביר: אדם שרואה את הנולד לא פועל רק מרגש של עכשיו. לפני כל פעולה הוא שואל מה יצא לי מזה אחר כך.
הדוגמה שלו מהחיים: מי שחולה בסוכרת ויושב מול עוגה. החכם אומר שקשה להתגבר עכשיו, אבל מחר הוא יהיה בריא ושמח. מי שלא חושב קדימה נהנה רגע, ואז מתחרט ומשלם על זה ימים.
ההבדל בין חכם לטיפש הוא לא כמה הוא אוהב ליהנות. ההבדל הוא עד כמה רחוק הוא מסתכל.
הנאה של שנייה, חרטה של יום
ההנאה מאוכל נגמרת בשניות. החרטה אחריה יכולה להימשך הרבה יותר. אותו דבר בדיאטה, בחיסכון, ובכל מקום שבו יש פיתוי לעשות משהו שאנחנו יודעים שלא טוב לנו.
הרב אומר שהמשפט הזה נכון לא רק בדברים גשמיים אלא גם ברוחניים: יש הנאה של רגע בעבירה, ואחריה יש חרטה שנמשכת הרבה יותר.
והוא מוסיף: כשאנחנו מפסידים הנאה אחת כדי להתגבר, אנחנו בעצם לא מפסידים. אנחנו מרוויחים יום שלם של שמחה.
למה קוראים לו אדום
עשו חוזר רעב ואומר ליעקב: תן לי מהאדום האדום הזה. התורה אומרת שבגלל זה קראו לו אדום.
הרב שואל למה אומה שלמה תיקרא על שם צבע של מרק. והוא עונה שאדום הוא הסמל של עכשיו: אני רואה, אני רוצה, אני לוקח, בלי לחשוב על מחר.
יעקב, לעומת זאת, רואה את העתיד. הוא מוכן להתאמץ עכשיו בשביל משהו שיתגלה רק הרבה זמן אחר כך, והוא קונה את הבכורה.
סיפור 1
נזיד העדשים
עשו חוזר רעב ומבקש מיעקב שיאכיל אותו, ובתמורה מוכר לו את הבכורה. מה שהיה בשבילו רגע של הקלה, היה בשביל יעקב השקעה בעתיד.
סיפור 2
הלוואה בלי תוכנית
הרב מסביר את המשפט על מי שלווה ולא משלם. הבעיה אינה במי שצריך כסף. הבעיה היא באדם שלוקח כסף בלי שום תוכנית להחזיר, ובגלל זה מסתבך עם עוד ועוד אנשים.
3 דברים לקחת איתך
- לפני שאני בוחר משהו, אני שואל את עצמי מה יהיה אחר כך.
- אהבה עצמית אמיתית היא לעשות מה שטוב לי גם מחר, לא רק עכשיו.
- ההתגברות הקטנה של היום היא ההשקעה בשמחה של מחר.
שאלה לשבוע
מה הדבר האחד שבא לך לעשות עכשיו, ושכדאי לבדוק איך תרגיש איתו מחר?
אין תשובה נכונה. אפשר לחשוב על זה רגע, או לשאול את זה בשולחן שבת.
לצפייה בשיעור המלא
זה סיכום קצר של השיעור המלא. ההסבר המלא והסיפורים במלואם בסרטון.
אהבתם? שלחו למישהו שזה יעשה לו את השבוע.
רוצים עוד כאלה?
כל שבוע עולה שיעור חדש בערוץ של הרב. אפשר גם לגלול בין שיעורי התורה באתר, או פשוט לכתוב לנו בוואטסאפ, בלי התחייבות.